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Date -- Wed Mar 15 00:00:00 PDT 2017
Content -- 人物 名片 ： 大连市 骨干 教师 、 大连市 优秀 团干部 、 大连市 社团 工作 先进 个人 ， 沙河口区 优秀 教师 。 工作 中 ， 在 勤勉 培养 学生 良好 道德 品质 的 同时 ， 潜心 钻研 考纲 ， 关注 高考 动态 ， 教学 成绩 始终 名列 前茅 ， 并 有多 篇 论文 获 国家级 、 省级 奖项 。 多 年 的 教学 实践 更 积淀 了 成熟 的 研究 理念 ， 作为 教学 改革 的 先锋 ， 张爽 参与 了 省 、 市 、 区 多 个 规划 课题 的 研究 。 座右铭 ： 惟有 立志 高远 ， 方可 见贤思齐 ， 馨德远播 ； 惟有 努力 勤奋 ， 才 可 专业 精通 ， 事业 有成 。 本报 记者 曲琦 对于 第十三 中 学的 张爽 来说 ， 她 是 名副其实 的 一 块 砖 ， 哪里 需要 哪里 搬 —— 校团委 书记 、 办公室 主任 、 行政 党支部 书记 、 科研 室主任 、 政教处 主任 、 高一 年级 主任 … … 从 2004年 9月 至今 ， 张爽 将 第十三 中学 里 的 每 一 个 岗位 都 当做 是 教育 生命 的 积累 ， 用 孜孜以求 的 专注 态度 ， 诠释 着 一 个 教育 追 梦 人 的 勇气 与 执著 。 班级 里 有 一 个 上课 不 是 睡觉 就是 在 玩 手机 的 孩子 ， 张爽先 找 问题 出在 哪儿 ， 得知 这 孩子 本来 成绩 不错 ， 但是 对 自己 的 期望值 很 高 ， 在 几 次 失败 后 就 自暴自弃 了 。 偏偏 他 又 成长于 单亲 家庭 ， 母亲 心疼 孩子 的 变化 ， 不 敢 开口 教育 ， 事态 越来越 严重 。 “ 当他 犯错误 的 时候 ， 我 不 会 因为 他 的 家庭 特殊 就 给予 迁就 ， 教育 的 公平化 体 现在 每 一 个 细节 ； 但是 当 发现 他 的 优点 时 ， 我 会 特别 放大 这些 细节 ， 马上 当着 全班 来 表扬 ， 让 他 体验 到 被 关注 的 成就感 。 ” 为了 启发 学生 的 进取心 ， 张爽 想出 了 许许多多 的 办法 ， 比如 有 个 学生 成绩 不 佳 ， 但 每 一 次 劳动 都 格外 认真 ， 张爽为 他们 拍摄 了 认真 擦地 的 视频 在 升旗 仪式 上 放给 全 校 学生 看 。 “ 为 学困生 找 亮点 、 做 品牌 ， 学生们 需要 情感 的 滋润 ， 而 我 更 要 帮 他们 寻找 人生 的 价值 。 ” 平日 里 ， 张爽 关注 全体 学生 的 整体 提升 ， 也 注重 个别 学生 的 差异化 发展 。 她 说 ， 爱 是 感性 的 ， 但 教育 是 理性 的 ， 学生 思维 品质 和 综合 素质 各 异 ， 不 能 也 无法 用 一 种 统一 的 模式 去 教育 和 培养 他们 ， 所以 真正 的 爱 是 需要 在 教学 中 因 材施 “ 育 ” 的 。 在 年复一年 的 不断 摸索 中 ， 张爽 力争 最大 限度 地 为 学生 营造 一 个个 “ 乐学 ” 空间 ， 以此 更 迅速 而 又 更 扎实 地 提升 学生 的 个性化 而 又 不乏 创造性 的 学习 能力 。 “ 我 从 孩子们 无比 欢快 、 真诚 、 幸福 的 眼神 中 感到 了 他们 对 我 的 信任 与 依赖 。 当 一 个个 学 困生 慢慢 走近 你 ， 把 最 大 的 信任 都 给 你 时 ， 我 真切 地 感觉 到 我 被 需要 着 。 从 立志 到 历练 ， 在 时刻 谨记 教育 初 心 的 同时 ， 我 亦 保持 本 真的 自我 。 顺境 时 ， 经常 回望 自己 的 成长 之 路 ， 回忆 当初 为什么 启程 ； 逆境 时 ， 亦 敢于 归位 于 起点 ， 让 教育 初 心 的 灵魂 给 自己 鼓足 从头 开始 的 勇气 。 ” 时刻 葆有 教育 的 初心 ， 让 教育 实践 始终 对准 正确 的 方向 ， 坚定不移 地 抵达 自己 恪守 不 忘 的 初衷 ， 这 是 年轻 的 张爽快 速成 长为 校园 中坚 管理者 的 “ 秘籍 ” 所在 。

Date -- Wed Mar 15 00:00:00 PDT 2017
Content -- ■ 本 报 特派 记者 朱珉迕 陈抒怡 对 41 岁 的 周振波 来说 ， 当 全国 人大 代表 第一 年 时 感慨 的 “ 做梦 没 想到 ” ， 到了 第五 年 依然 如故 。 今年 3月 5日 ， 习近平 总书记 参加 上海 代表团 审议 ， 来自 上海 德 力西 集团 的 周振波 作为 基层 代表 之一 ， 与 总书记 并排 就座 。 “ 真的 是 做梦 没 想到 。 ” 两 天 后 ， 周振波 在 小组 审议 时 以 一 口 略带 河北 口音 的 普通 话说 ， “ 能 跟 总书记 坐在 一 排 ， 听 总书记 说 了 那么 多 接地 气 的话 ， 心里 激动 得 难以 形容 。 ” “ 我 代表 亿万 农民工 ” “ 做梦 没 想到 ” 几乎 被 视作 每 年 两 会 周振波 的 标志性 话语 。 2013年 ， 第一 次 走进 人民 大会堂 的 周振波 ， 在 全团 审议 中 花 了 整整 20 分钟 告诉 人们 ， “ 做梦 没 想到 ， 我 一 个 基层 农民工 能 当上 人大 代表 ” 。 他 另 一 句 必 说 的 话 是 ， “ 我 是 个 来自 最 基层 的 代表 ， 我 代表 亿万 农民工 。 ” 以 “ 亿万 农民工 ” 的 名义 ， 周振波 每 年 都 会 提出 多 份 建议 ， 涉及 农民工 住房 、 劳动 保障 、 子女 教育 等等 。 其中 最 出彩 的 ， 无疑 是 2014年 由其 领衔 提交 的 一 份 关于 修改 刑法 的 议案 。 当时 ， 第二 次 参加 两 会 的 周振波 呼吁 对 刑法 第241 条 拐卖 妇女 儿童 等 内容 进行 修订 ， 要求 尽快 将 买方 责任 从 行政 违法 上升 到 刑事 犯罪 。 在 当年 两 会 的 议案 会签 现场 ， 周振波 用 其 标志性 的 大嗓门 告诉 其他 代表 ， “ 没有 买卖 就 没有 伤害 ！ ” 一 年 半 以后 ， 刑法 修正案 （ 九 ） 出台 ， 正式 明确 “ 对 收买 被 拐卖 的 妇女 儿童 的 行为 一律 追究 刑事 责任 ， 从 源头 上 减少 拐卖 犯罪 的 发生 ” 。 这 一 下 ， 让 许多 人 对 周振波 刮目相看 。 “ 不 讲 你 问心 有愧 ” 周振波 历年 两 会 的 发言 都 颇 具 风格 。 有 人 总结 ， 周振波 的 发言 有 几 个 特点 ， 第一 个 是 发言 嗓门 大 ， 第二 个 是 发言 时间 长 ， 第三 个 是 意见 提 得 比较 “ 猛 ” 。 “ 我 是 来自 最 基层 的 ， 我 得 为 最 基层 的 老百姓 说话 ， 哪怕 得罪人 也 得说 。 ” 周振波 告诉 记者 。 这 也 是 他 两 会 上 说 得 最 多 的 一 句 话 。 他 曾 在 数次 全体 会议 上 直言 ， 有的 基层 干部 “ 知法犯法 ” ， 导致 人大 修改 的 法律 在 一些 地方 形同 虚设 ； 还有 国家 下拨 到 农村 的 项目 资金 ， 被 村 干部 截留 了 。 每 说到 这些 ， 他 会 下 意识 地 靠近 话筒 ， 声调 更 高 。 这些 言辞 ， 让 他 的 一些 身边 人 不 无 担心 。 “ 有 朋友 跟 我 说 ， 你 不要 讲 得 太 敏感 ， 我们 真替 你 害怕 。 ” 他 说 ， “ 但 我 还是 要 讲 ， 讲的 不一定 都 对 ， 但 我 看到 了 什么 、 基层 老百姓 希望 我 讲 什么 ， 我 要 讲 出来 。 ” 近 几 年 ， “ 讲 出来 ” 已经 成为 “ 做梦 没 想到 ” 之后 新 的 “ 周式 开场白 ” 。 周振波 反复 告诉 记者 ， 他 本身 并不 是 一 个 能说会道 、 喜欢 表达 的 人 ， 但 在 人代会 这样 的 场合 ， “ 不 是 你 想 不 想 讲话 ， 是 你 必须 讲话 ” 。 “ 基层 代表 代表 了 亿万 基层 民众 。 人家 想来 还 不 能 来 ， 想 讲 还 没 机会 ， 你 有 机会 你 不讲 ？ 不讲 你 问心 有愧 ， 对不起 自己 良心 。 说 大 一 点 ， 你 对不起 祖国 ， 对不起 人民 。 ” 他 对 记者 这样 说 。 好在 大多数 时候 ， 周围 一些 人 的 担心 并未 变为 现实 。 周振波 非但 没有 因为 “ 说话 猛 ” 而 被 “ 穿小鞋 ” ， 反倒 赢得 不少 赞誉 。 “ 领导 听了 我 讲 的 东西 ， 非但 不 会 不 高兴 ， 反而 会 觉得 周振波 这个 人 很 真诚 。 我 提 的 一些 东西 ， 后来 也 得到 解决 了 。 ” 类似 的 积极 反馈 这 两 年 越来越 多 ， 这 让 周振波 觉得 ， “ 作为 一 个 最 基层 代表 越来越 有 底气 ” 。 另 一 方面 ， 四 年 的 履职 也 让 他 感到 ， 作为 代表 的 自己 “ 一 年 比 一 年 有 进步 ” 。 “ 请假 我 觉得 说 不 过去 ” 2013年 ， 刚刚 获悉 当选 全 国 人大 代表 喜讯 的 周振波 ， 曾 有 整整 1 个 月 没 睡好 觉 。 当时 还 在 河北 老家 准备 过 春节 的 他 ， 赶忙 查阅 资料 、 走访 乡邻 ， 为 第一 次 参会 的 建议 作 准备 。 “ 看到 什么 就拿个 本子 记 ， 有时候 半夜 躺下 睡觉 了 ， 一下 想 起来 什么 ， 就 赶快 爬 起来 再 去 写写 ， 生怕 第二 天 忘 了 。 ” 那 年 ， 他 提了 农民工 子女 教育 、 农民工 住房 、 建立 用工 供求 信息 平台 等 多 个 建议 。 而 经过 4 年 的 历练 ， 调研 对 他 已经 驾轻就熟 。 “ 在 我们 这个 地方 ， 有 来自 20 个 省份 的 人 ， 我 就 可以 通过 这些 人 了解 全 国 各地 老百姓 的 需求 。 这里 农民工 住房 困难 ， 过去 群租 很多 ， 我 就 跑到 那些 人家 里 去 ， 既 了解 情况 ， 也 能 打探 一些 问题 。 这里 净是 些 工地 、 工厂 ， 我 一 去 就 能 了解 很多 情况 。 ” 在 周振波 看来 ， 整天 “ 泡 ” 在 基层 的 自己 ， 自然 清楚 基层 的 脉搏 。 人大 制度 的 日臻 完善 ， 人大 提供 的 一 年 比 一 年 丰富 的 履职 学习 机会 ， 则 让 其 变得 更加 成熟 。 “ 现在 对 ‘ 一 府 两 院 ’ 的 监督 渠道 越来越 畅通 ， 人大 代表 接触 老百姓 的 渠道 也 越来越 畅通 ， 手机 、 信件 ， 方方面面 的 多 种 多样 的 联系 渠道 ， 什么 都 可以 反映 。 ” 另 一 方面 ， 周振波 之 于 人大 ， 也 是 一 个 从 未 缺席 的 角色 。 4 年 来 ， 但凡 人大 组织 的 代表 履职 活动 ， 周振波 从未 请 过 假 。 但凡 因 履职 而 耽误 的 本职 工作 ， 他 则 在 周末 加班 补上 。 “ 你 这个 代表 是 少 之 又 少的 。 ” 对于 “ 零 缺席 ” 的 纪录 ， 周振波 解释 ， “ 基层 代表 ， 这么 宝贵 的 机会 ， 请假 ， 我 觉得 说 不 过去 。 ” （ 本 报 北京 3月 14日 专电 ）

Date -- Tue Mar 14 00:00:00 PDT 2017
Content -- 据 新华社 天津 3月 12日 电 天文 专家 介绍 ， 太阳系 的 “ 大个子 ” 木星 3月 15日 晨 将 与 月亮 近距离 接触 ， 奏响 一 曲 “ 春日 私语 ” ， 为 黎明 的 天宇 增添 一 份 恬静 和 浪漫 。 届时 ， 如果 天气 晴好 ， 有 兴趣 的 公众 和 早起 出行 的 人们 可 欣赏 到 两 者 相依 相伴 的 美景 。 “ 3 月 ， 木星 在 室女座 逆行 ， 日出 前 在 西南方 天空 闪闪 发光 ， 亮度 为 - 2.4 等 ， 灿如 宝石 ， 观测 条件 不错 。 ” 天文 教育 专家 、 天津市 天文 学会 理事 赵之珩 介绍 说 ， 15日 凌晨 4 时 ， 一 轮 近 圆形 的 月亮 高悬 西南方 天空 ， 安详 地 吐 洒 着 它 的 青辉 。 在 明月 左下方 不远处 ， 就是 明亮 的 木星 ， 熠熠生辉 。 “ 此时 此刻 ， 星月 交辉 ， 竞放 光芒 ， 为 初春 的 黎明 增添 了 精彩 。 由于 周围 没有 其他 过于 明亮 的 天体 ， 星 月 相伴 的 美景 清晰度 较 高 ， 观赏 效果 非常 好 。 ” “ 随着 天光 逐渐 增亮 ， 霞光 、 星光 、 月光 、 彩云 交相 辉映 ， 与 地面 高楼 大厦 的 剪影 融为 一体 ， 构成 了 一 幅 天上人间 相互 交融 的 美丽 画面 。 大约 在 清晨 6 时 后 ， 木星 渐渐 沉入 地平线 以下 ， 留下 月亮 独自 迎接 初 升 的 太阳 。 ” 赵之珩说 。 天文 专家 提醒 说 ， 本 次 天象 ， 结合 低空处 的 地景 ， 比较 适于 天文 拍摄 ， 感兴趣 的 摄影 爱好者 可 一 试 身手 。 另外 ， 有 条件 的 公众 如果 使用 放大 几十 倍 的 天文 望远镜 观看 ， 在 大气 宁静 度 较 好 的 条件 下 ， 不仅 可以 看到 木星 上 的 云带 ， 还 可以 看到 正在 不断 缩小 的 大 红 斑 。

Date -- Tue Mar 14 00:00:00 PDT 2017
Content -- 王小馅 9 年 前 ， 曾 在 德国 的 巴伐利亚 、 瑞士 的 沃州 和 瓦莱州 工作 17 年 的 一 流 酿酒 师 博 汉 德 先生 ， 在 一 次 偶然 机会 下 ， 来到 大连 凯宾斯基 饭店 普拉 那 啤酒坊 担任 酿酒师 。 和 许多 巴伐利亚人 一样 ， 博汉德 对 啤酒 的 热爱 和 专注 是 浓烈 的 ， 已 有 26年 酿酒 经验 的 他 ， 每 天 上班 和 休闲 娱乐 都 是 在 啤酒坊 里 。 “ 大连 ， 是 座 成就 梦想 的 城市 ， 它 让 我 醉心 工作 。 ” 大连 对于 博 汉 德 来说 就 如同 沃土 ， 在 这里 使 他 酿酒 的 天分 和 情感 充分 发挥 。 普拉 那 啤酒坊 不仅 设备 是 德国 的 ， 连 管理 模式 也 是 国际化 的 ， 在 啤酒坊 里 ， 他 不必 为 管理 流程 、 企业 文化 、 公司 制度 、 同事 关系 等 问题 操心 ， 只需 专注 啤酒 的 酿造 。 在 博汉德 的 努力 下 ， 这 条 德国 啤酒 酿造 线 所 产 的 啤酒 成为 大连 的 一 道 餐饮 名片 ， 吸引 着 大批 国内外 客人 慕名而来 ， 博汉德 也 实现 了 “ 把 纯 正 德国 啤酒 文化 带到 中国 ” 的 愿望 ， 而 如今 他 的 中国 徒弟 也 已经 可以 独当一面 了 。 “ 大连 ， 是 座 浪漫 宜居 的 城市 。 ” 在 大连 ， 博汉德 不但 事业 有成 更是 收获 了 爱情 。 6 年 前 ， 他 在 啤酒坊 结识 了 赵云 女士 ， 这 段 一见 钟情 的 爱情 在 1 年 后 开花 结果 。 婚后 ， 博汉德 决定 陪 妻子 在 大连 生活 。 他 希望 ， 就 像 他 年轻 时 被 啤酒花 和 麦芽 的 香味 所 吸引 一样 ， 他 的 酿造 能够 为 城市 增添 一 道 迷人 的 香气 ， 成为 更 多 人 心中 值得 留念 的 味道 。

Date -- Tue Mar 14 00:00:00 PDT 2017
Content -- 思想 者 小传 郦 波 南京 师范 大学 教授 、 江宁 织造 博物馆 馆长 。 国际 华文 教育 指导 委员会 委员 ， 教育部 全 国 公开课 讲座 教授 ， 中纪委 网站 “ 廉洁 文化 公开课 ” 首 位 讲座 教授 ， 全民 阅读 形象 大使 。 “ 中国 汉字 听写 大会 ” “ 中国 成语 大会 ” “ 中国 诗词 大会 ” “ 全球 汉语 大会 ” 文化 嘉宾 。 中央 电视台 百 家 讲坛 栏目 特约 主讲人 ， 主讲 过 风雨 张居正 抗倭 英雄 戚继光 “ 救时 宰相 ” 于谦 清官 海瑞 千古 爱情 评说 曾国藩 家训 五百 年 来 王阳 明 等 系列 。 很多 人 问 我 ， “ 中国 诗词 大会 ” 为什么 会 火 ？ 我 想 ， 这 可能 与 发展 阶段 有关 。 改革 开放 30多 年 来 ， 我们 国家 取得 了 很大 进步 ， 基本 物质 追求 满足 了 后 ， 就是 精神 的 追求 。 从 电视 节目 发展 来看 ， 其中 的 表现 就 是 发展 到 今天 ， 低级 的 娱乐 已经 不 能 满足 大众 需求 。 娱乐 也 要 有 文化 、 有 价值 ， 这 是 一 个 发展 的 规律 。 如果 放到 更 广阔 的 视野 ， 我们 会 发现 诗词 大会 的 意义 不止 于此 。 很多 朋友 谈及 过年 看 诗词 大会 ， 都 会 提到 一 个 现象 ， 那 就 是 一 家 老少 坐 在一起 看 电视 ， 这 在 当下 已经 是 难得 的 了 。 通常 老人 喜欢 看 的 节目 ， 孩子 不 一定 喜欢 看 ， 或者 孩子 喜欢 看的 ， 老人 未必 喜欢 。 即便 一起 吃 团圆饭 ， 很多 人 也会 忙着刷 手机 。 所以 ， 能 全 家 坐 下来 看 一 个 电视 节目 ， 这 是 一 种 难得 的 幸福 。 为什么 大家 喜欢 看 ？ 因为 这 档 节目 唤醒 了 记忆 里 曾经 的 自己 。 事实上 ， 我们 的 成长 记忆 中 可能 都 有 一 个 “ 爱 诗词 的 我 ” 。 无论 今天 从事 什么 职业 ， 无论 腰缠万贯 还是 一贫如洗 ， 至少 都 背过 几 首 诗 吧 。 然而 ， 移动 互联网 碎片 化生 活的 切割 ， 不知不觉 中 让 我们 成 了 零碎 的 自己 ， 让 “ 人 ” 丢失 了 ， 诗词 大会 则 把 我们 “ 唤醒 ” 了 。 中国 被 称为 “ 诗 的 国度 ” ， 中国人 天生 就 有 “ 诗 一 样 的 情怀 ” 。 诗词 与 人生 到底 有 怎样 的 关系 ？ 古诗词 中 ， “ 诗意 人生 ” 的 种种 描绘 ， 其 永恒 的 魅力 来源于 哪里 ？ 透过 诗词 与 人生 的 境界 ， 又 能 如何 看到 中华 文明 具有 的 深刻 文化 内涵 ？ ■ 王国维 先生 讲过 “ 人生 三 境 ” 。 在 这 三 重 人生 境界 中 ， 诗词 可以 发挥 怎样 的 作用 ？ 我 觉得 有助于 与 自己 和解 、 与 他人 和解 ， 以及 最后 还 要 完成 的 也 是 最 难 的 ， 即 与 命运 的 和解 ■ 人 在 红尘 中 生长 ， 最 容易 的 事 是 丢失 自己 ， 最 难 的 事 就 是 找回 自己 。 而 诗词 就 能 帮助 我们 避免 出现 这样 的 状况 。 它 不应该 像 玉器 那样 只 供 我们 把玩 ， 而是 用来 救赎 、 解放 心灵 的 ■ 写诗 是 “ 言志 ” ， 是 为了 表达 内心 颤动 的 声音 。 唐诗 之 所以 是 中国 诗词 的 巅峰 ， 就 在于 那 是 一 个 规矩 与 个性 都 有 生长 空间 的 时候 。 元明 以后 ， 诗 基本上 没有 大成 就 ， 因为 越 框 越 死 ■ 诗词 的 作用 是 什么 ？ 不是 今天 背 了 ， 明天 一定 对 我 有帮助 。 从 这个 意义 上 说 ， 未必 要 背 很多 ， 但 一定 要 精 。 选 一二十 首 作为 终身 的 朋友 ， 是 读 古诗词 的 最好 方法 ， 将 滋养 人 一 生 前行 孤独 和 愤怒 之外 ， 向前 行进 一 步 ， 达成 与 自己 的 和解 以前 有 学生 问 我 诗词 有 什么 用 ， 我 就 直接 说 ： 诗词 的确 没有 什么 用 ， 但 庄子 有 一 句 话 ， 无用 之 用 是 为 大用 。 你 看 手机 最 有用 ， 可 我们 要是 过度 沉迷于 手机 的话 ， 慢慢 就 会 丢失 了 自己 。 很多 人 告诉 我 ， 看 诗词 大会 ， 他们 晚上 就 关掉 手机 ， 然后 拿出 唐诗三百首 甚至 儿歌 三百 首 看看 。 所以 ， 诗词 的 第一 个 作用 是 “ 找回 曾经 的 自己 ” 。 王国维 先生 在 人间 词话 中 讲过 “ 人生 三 境 ” 。 第一 种 境界 ： 昨夜 西风 凋碧 树 。 独 上 高楼 ， 望尽 天涯路 。 第二 种 境界 ： 衣带 渐 宽终不悔 ， 为 伊 消 得 人 憔悴 。 第三 种 境界 ： 众里寻 他 千百 度 ， 蓦然 回首 ， 那 人 却在 ， 灯火 阑珊 处 。 王国维 认为 ， “ 大 事业 、 大学 问者 ” 必经 此 三 境 。 那 我们 老百姓 是 不 是 也 有 “ 人生 三 境 ” ？ 我 认为 ， 也 有 。 比如 ， 佛家 就说 ： “ 看 山 是 山 ， 看 水 是 水 ； 看 山 不 是 山 ， 看 水 不 是 水 ； 看 山 还是 山 ， 看 水 还是 水 。 ” 在 这 三 重 人生 境界 中 ， 诗词 可以 发挥 怎样 的 作用 ？ 我 觉得 有助于 与 自己 和解 、 与 他人 和解 ， 以及 最后 还 要 完成 的 也 是 最 难 的 ， 即 与 命运 的 和解 。 诗词 大会 中 ， 我 之所以 喜欢 武亦姝 、 白茹云 等 选手 ， 是 因为 她们 都 通过 诗词 找到 了 真我 。 其实 ， 历 代 的 仁人志士 也 必经 此 一 境 。 比如 ， 唐宋 八 大家 之一 柳宗元 有 一 首 脍炙人口 的 诗 ， 叫 江雪 。 这 首 五 言 绝句 看上去 平常 ， 其实 不 简单 。 它 描写 的 是 冬天 ， 千 山 鸟 飞 绝 ―― 鸟 都 飞 不 进去 了 ， 万 径 人 踪灭 ―― 人 的 脚印 都 找 不 到 了 ， 孤舟 蓑笠翁 ―― 看到 一 个 人 在 孤舟 上 ， 独 钓 寒 江 雪 ―― 江上 垂钓 。 很多 画家 都 喜欢 画 这 幅 图 ， 因为 意境 很 美 。 但 有人说 ， 这 是 一 首 藏 头 诗 ， 把 开头 四 个 字 连起 来 就 是 “ 千万 孤独 ” 。 而且 它 是 用仄 声韵 来 表达 的 ， 让 人 觉得 是 在 痛苦 呐喊 。 当时 柳宗元 遭 贬谪 ， 对于 这样 一 个 出身 很 好 、 对 自己 期望 又 高 的 人 来说 ， 这 种 处境 肯定 会 让 他 觉得 痛苦 。 但 在 我 看来 ， 柳宗元 更 多 的 还是 在 呈现 一 种 无边 通透 的 境界 。 在 孤独 和 愤怒 之外 ， 他 向前 行进 了 一 步 ， 达成 与 自己 的 和解 ， 然后 达成 与 天地 自然 的 和解 。 后来 ， 柳宗元 写 了 永州 八 记 。 我 个人 觉得 ， 他 在 永州 时期 的 文风 、 诗风 有 了 很大 的 变化 。 写 山水 游记 ， 心境 一定 要 超脱 ， 一定 要 把 山水 人格化 ， 找到 山水 里 的 人 ， 找到 山水 里 的 灵魂 。 这个 灵魂 就 是 “ 你 ” 。 从 这个 角度 来说 ， 江 雪 其实 表现 的 是 ， 在 绝境 当中 ， 一切 都 看 不 到 ， 只剩 一 个 我 ； 当 一切 嘈杂 的 背景 全部 被 摒弃 之后 ， “ 我 ” 才 显现 出来 。 上面 这些 是 我 个人 的 理解 。 也许 有 人 会 质疑 ， 柳宗元 当时 是 不 是 有 这个 想法 ？ 我 经常 讲 史记 ， 韩信 势力 强大 了 后 ， 要跟 刘邦 讨 个 假 王 。 刘邦 恼火 得 要命 ， 结果 陈平 在 桌子 底下 掐 了 一下 他 的 大腿 。 那么 ， 历史 上 陈平 到底 掐 的 是 刘邦 的 大腿 还是 小腿 呢 ？ 恐怕 谁 也 不 知道 。 所以 我 认为 ， 真正 的 历史 真实 是 人性 的 真实 。 西方 思想家 克罗齐 有 一 句 话 ： “ 一切 历史 都 是 当代史 。 ” 另 一 位 西方 历史 哲学家 柯林 伍德 认为 ， 一切 历史 都 是 思想史 。 我 特别 想 把 这 两 句 话 拼 起来 ， 即 一切 历史 都 是 当代 思想史 。 其实 ， 诗词 也 是 这样 。 它 不应该 像 玉器 那样 只 供 我们 把玩 ， 而是 用来 救赎 、 解放 心灵 的 。 “ 千 山 鸟 飞 绝 ， 万 径 人 踪灭 ” 一定 有 夸张 的 成分 。 然而 ， 诗词 就 是 这样 ， 可能 生活 中 一 件 很 平常 、 很 偶然 的 事 ， 作者 把 它 升华 ， 借此 解放 自己 。 我 曾 跟 人 交流 过 ： 有 没 有 发现 “ 自己 ” 丢了 ？ 以前 我们 手上 拿 一 支 笔 、 拿 一 把 钥匙 ， 有时候 找 不 到 ， 最多 有点 急 。 但 现在 很多 人 什么 都 不 带 ， 手机 却 是 随身 必备 ， 一旦 找 不 到 就 像 失 了魂 。 这 是 为什么 呢 ？ 因为 对于 笔 和 钥匙 来说 ， 你 是 主人 ， 它 是 奴隶 ； 现在 情况 反过来 了 ， 手机 是 主人 ， 你 是 奴隶 ， 你 离 不 开 它 。 所以 ， 人 在 红尘 中 生长 ， 最 容易 的 事 是 丢失 自己 ， 最 难 的 事 就 是 找回 自己 。 而 诗词 就 能 帮助 我们 避免 出现 这样 的 状况 。 越是 经受 千 磨 万 击 ， 越要 把 善良 当作 自己 人生 的 根茎 “ 找回 自己 ” 之后 ， 接下来 就 要 “ 做 自己 ” 。 在 这 一 点 上 ， 诗词 再 一 次 彰显 了 魅力 ， 因为 它 让 人 容易 做 回 自己 。 比如 ， 大 诗人 李白 其 实在 生活 中 是 很 不讨 喜 的 。 他 对 家庭 并不 负责 ， 有过 两 次 正式 婚姻 和 两 次 非正式 婚姻 。 两 次 正式 婚姻 都 是 入赘 ， 千 金 动不动 就 散尽 ， 没钱 了 又 去 入赘 。 他 的 生活 非常 随意 ， 也 很 感性 。 举个 例子 ， 大家 可能 知道 杜甫 是 李白 的 “ 超级 崇拜者 ” ， 给 李白 写 了 很多 诗 。 但是 ， 李白回 的 诗 少 得 可怜 。 而且 ， 李白 没有 什么 政治 眼光 。 安史 之 乱 以后 ， 连 杜甫 都 知道 该 投靠 谁 ， 李白 却 “ 傻傻 分不清 ” 。 但 为什么 李白 能 名垂千古 呢 ？ 在 我 看来 ， 他 最 大 的 一 个 优点 就 是 ： 浮云 世事 改 ， 孤 心 此 月明 。 也 就是说 ， 环境 再 怎么 改 ， 我 还是 洒脱 的 自己 ， 不管 你 的 条条 框框 。 格律 诗 是 讲究 平仄 、 对仗 和 押韵 的 ， 但 李白 不 像 杜甫 ， 他 写诗 很 随意 ， 对 格律 诗 的 束缚 勇于 突破 、 敢于 突破 。 李白 在 技 之上 归乎道 ， 因为 格律 怎么 说 也是 技法 ， 而 写诗 是 “ 言志 ” ， 是 为了 表达 内心 颤动 的 声音 。 隋唐 以前 的 诗 ， 没有 格律 ， 难道 就 不 是 诗 了 吗 ？ 唐 诗 之 所以 是 中国 诗词 的 巅峰 ， 就 在于 那 是 一 个 规矩 与 个性 都 有 生长 空间 的 时候 。 元明 以后 ， 诗 基本上 没有 什么 大 成就 ， 因为 越 框 越 死 。 由此可见 ， 李白 是 “ 做 自己 ” ， 达到 与 自己 的 和解 。 但是 ， 光 做到 这个 可能 还 不够 。 因为 我们 在 人世间 会 经历 各 种 挫折 磨难 ， 心 会 变得 越来越 坚硬 。 就 像 冰箱 里 放 的 馒头 ， 脱水 之后 ， 发霉 之后 ， 像 石头 一样 。 所以 ， 心 要 保鲜 ， 就 需要 找回 内心 温暖 的 角落 。 那么 问题 来 了 ， 人 终究 是 社会 的 人 ， 要和 他人 合作 共处 ， 但 人 的 本性 又 是 孤独 的 ， 矛盾 、 痛苦 在所难免 。 柳宗元 独 钓 寒 江 雪 ， 他 在 这个 场景 里 是 不 是 绝对 的 主体 ？ 如果 这个 时候 ， 有 个人 在 远处 盯着 他 看 ， 独 钓 寒 江 雪 的 意境 就 会 变了 。 因为 当 发现 别人 在看 自己 的 时候 ， “ 我 ” 就 变成 了 客体 ， 主体 的 优越性 就 丧失 了 。 正如 哲学家 萨特 所 说 ， 在 他人 的 目光 里 ， 你 会 很 本能 地 丢失 自己 的 主体性 。 怎么 才 能 摆脱 这 种 压迫 感呢 ？ 诗词 文化 给出 的 第二 种 境界 ， 叫作 善 。 用 王阳明 的话 说 就是 “ 致 良知 ” ， 我 知道 你 在 看 我 ， 那 就 看吧 ， 我 通通 透透 、 内外 如一 。 在 这里 ， 我 特别 想 聊聊 苏东坡 。 我 个人 很 喜欢 他 ， 不仅 因为 他 才华 超群 ， 而且 在于 他 的 为人 胸襟 和 气度 ， 那 种 包容 是 中国 文人 的 最高 境界 。 包容 到 什么 境界 ？ 他 眼中 所 见 “ 天下 无 一 个 不好人 ” 。 东坡 是 苏轼 的 号 。 我们 现在 觉得 这个 号 很 雅 ， 其实 在 他 生活 的 年代 是 很 俗的 。 当时 ， 苏轼 住在 城外 东坡 一 片 荒地 里 。 他 想 ， 既然 住在 这儿 就 叫 东坡 吧 。 东坡 有 什么 雅 的 ？ 还有 西 坡 、 南坡 、 北坡 啊 。 他 的 朋友 都 是 村夫 ， 但 他 也没 觉得 有 什么 不好 。 有 个 叫 章� 兜娜 耍� 与 苏东坡 原是 挚友 ， 后 两 人 交恶 ， 苏东坡 两 次 被 贬 都 是 因为 他 。 即便 对于 这个 把 自己 害 得 很 惨 的 人 ， 苏东坡 也 保持 着 宽容 。 章� 逗 罄幢涣鞣 牛� 苏东坡 写信 给 章�兜 哪 盖 祝 � 安慰 老人家 说 ： 没事 ， 岭南 不 像 我们 想 的 那样 ， 去 了 都 回 不 来 ， 我 去 那边 就 活 得 很 开心 。 苏东坡 的 胸怀 境界 ， 就是 王阳 明讲 的 良知 、 包容 。 越是 经受 千 磨 万 击 ， 越要 把 善良 当作 自己 人生 的 根茎 。 我们 说 ， 诗 者 志 也 ， 诗 者 心 也 。 诗词 给 人 塑造 精神 的 力量 ， 给 人 以 修养 ， 给 心灵 以 港湾 ， 给 灵魂 以 芳香 。 人世间 之事 ， 不 如意 事 十八九 。 但 我们 还是 要 大步 向前 ， 有 什么 力量 在 起着 支撑 作用 呢 ？ 那 就是 ， 找到 自己 ， 与 自己 和解 ， 让 自己 保鲜 ， 还 要 用 善良 、 包容 、 关爱 ， 与 他人 和解 。 诗歌 的 真正 伟大 ， 在于 蕴含 生命 的 厚重 与 岁月 的 沉淀 比 他人 更 “ 恐怖 ” 的 是 命运 。 冥冥 中 注定 的 力量 ， 没有 办法 抗拒 。 所以 ， 与 自己 和解 、 与 他人 和解 之后 ， 最后 还 要 完成 一 个 最难 的 ， 即 与 命运 的 和解 。 有 一 首 诗 叫 登 幽州 台歌 ， 想必 大家 都 知道 。 作者 陈子昂 年轻 的 时候 属于 “ 不良 青年 ” ， 结交 的 都 是 狐朋狗友 。 他 偶然 间 听到 学校 读书 的 声音 ， 那 是 诗词 的 声音 ， 突然 有所 感悟 ， 一 下子 找回 了 自己 ， 从此 和 狐朋狗友 绝交 。 后来 ， 他 站在 幽州 台上 ， 天地 苍茫 ， 突然 觉得 人 无比 渺小 。 当天 地 时空 滚滚 而 来 、 命运 迎面 冲击 来 的 时候 ， “ 前 不 见 古人 ， 后 不 见 来者 ； 念 天地 之 悠悠 ， 独怆 然而 涕下 ” 。 那 一 刻 ， 登 幽州 台歌 脱口而出 。 真正 伟大 的 诗歌 都 是 这样 ， 里面 蕴含 着 命运 的 坎坷 。 孟郊 的 诗 大多 险 怪 ， 他 写 的 500 多 首 诗 中 基本 没有 律诗 。 大家 耳熟能详 的 游子吟 ， 头 两 句 “ 慈母 手 中线 ， 游子 身上衣 ” ， 不 是 句子 ， 而 是 两 个 词组 ； “ 临行 密密 缝 ， 意 恐 迟迟 归 ” ， 说 的 既 是 母亲 ， 也 是 儿子 ； “ 谁 言 寸草 心 ， 报 得 三 春晖 ” 里 的 草 不 是 一般 的 草 ， 而是 萱草 ， 又 叫 忘忧 草 ， 说 的 是 儿子 想 让 母亲 忘忧 。 孟郊 的 诗 都 很 奇险 ， 为什么 这 首 诗 如此 平白 呢 ？ 那 肯定 是 离开 母亲 时 写 的 。 我 年轻 的 时候 常常 在想 ， 孟母 为何 临行 的 时候 才 给 儿子 缝 衣服 呢 ？ 后来 我 身为 人 父 才 知道 ， 这 是 父母 对 孩子 的 爱 ： 临行 前 一定 要 做 点 什么 ， 否则 心里 不 踏实 。 那 时候 ， 孟郊 有 没 有 这 种 体会 呢 ？ 应该 是 没有 。 一直 到 46 岁 考上 进士 、 50 多 岁 谋 上 一 个 小官 后 ， 孟郊 请人 把 母亲 接 过来 享福 。 当他 在 河边 看到 母亲 远远 地 跟 自己 挥手 ， 此时 离家 30年 的 他 热泪盈眶 ， 脱口而出 游子吟 。 此 诗 题 下 孟郊自注 ： “ 迎 母溧 上作 。 ” 我 曾经 去 过 溧阳 ， 站在 河岸 上 远 远望 ， 仿佛 一时间 就 回到 千 年 前 。 像 游子吟 这样 伟大 的 作品 ， 一定 要 经过 岁月 的 沉淀 ， “ 情 之 所至 ” 在 那 一 刻 脱口而出 。 亲情 、 坎坷 、 流离 ， 这些 都 是 生命 的 厚重 ， 因此 具有 巨大 的 感染力 。 诗词 大会 播出 后 ， 有 人 问 我 怎么 看 背诗 。 如果 不 从 应试 角度 考虑 的话 ， 对此 不妨 宽容 对待 。 诗词 的 作用 是 什么 ？ 不是 今天 背 了 ， 明天 一定 对 我 有帮助 ， 而是 我 从小 背熟 了 ， 等 有 一 天 突然 站在 当年 孟郊 站的 那 条 河边 ， 那 种 巨大 的 历史 感和 深厚 的 情感 一下子 把 我 包裹 住 ， 这样 的 感悟 和 体验 ， 才 是 诗词 真正 的 作用 。 从 这个 意义 上 说 ， 未必 要 背 很多 ， 但 一定 要 精 。 选 一二十 首 作为 终身 的 朋友 ， 是 读 古诗词 的 最好 方法 ， 将 滋养 人 一 生 前行 。 总之 ， 只要 你 是 中国人 ， 血脉 里 一定 流淌 着 文化 基因 。 唯一 需要 的 是 让 它 觉醒 ， 让 它 萌芽 ， 让 它 壮大 ， 最后 成为 支撑 你 生命 的 根本 所在 。 诗词 就 是 抵达 彼岸 的 一 条 路 、 一 艘 船 、 一 座 桥 。 由此 ， 在 现实 生活 中 ， 哪怕 迷雾 重重 ， 也可以 长成 参天 大树 。 这 就 是 诗词 的 力量 ， 这 就 是 中国 文化 的 力量 ， 这 就 是 每 个 人 身体 里面 人性 的 力量 。 （ 本 文 由 王珍 根据 录音 速记 整理 ）

Date -- Wed Mar 15 00:00:00 PDT 2017
Content -- 2016年 ， “ 全民 创业 ” 的 热情 逐渐 趋于 理性 化和 常态化 ， 那些 抓住 市场 与 用户 需求 的 创客 最终 在 市场 上 真正 立足 并 引领 创业 的 潮流 ， 什么样 的 创业 方式 是 适合 自己 的 ， 什么样 的 创业 平台 是 真正 靠谱 有效 的 ？ 大家 开始 冷静 地 思考 这些 问题 。 而 安利 基于 半 个 多 世纪 的 全球 发展 经验 和 丰富 的 本土 实践 ， 精准 发现 和 抓住 市场 机遇 ， 并 不断 创新 和 优化 市场 支持 举措 ， 竭诚 为 创 客们 打造 一 个 零 门槛 、 轻 创业 的 优质 创业 平台 。 新的 一 年 ， 对于 如何 持续 打造 最佳 创业 平台 ， 安利 大中华 总裁 颜志荣 先生 表达 了 他 的 意见 。 刚刚 过去 的 一 年 ， 安利 公司 推出 37 款 新 产品 ， 大面积 开放 安利 线上 工作室 ， 全新 推出 安利 海外 购 ， 累计 建成 50 余 家 体验 实体 … … 您 如何 解读 这些 大事件 的 意义 ？ 颜志荣 ： 2016年 ， 中国 消费 持续 升级 ， 消费者 对 产品 的 需求 从 功能 诉求 向 情感 诉求 、 体验 诉求 全面 转轨 ， 电子 商务 和 跨境 电商 的 发展 也 是 风起云涌 。 公司 的 以上 各 项 举措 ， 正 是 围绕 2025 战略 让 安利 创业 平台 上 的 成功 创业者 比 2014年 数量 翻倍 的 目标 、 积极 应对 当下 商业 变革 而 做出 的 全面 布局 ， 通过 打造 强有力 的 产品 支持 体系 、 O2O 的 营运 支持 体系 、 独一无二 的 学习 成长 体系 ， 为 安利 创业者 提供 全方位 的 支持 。 尽管 全球 经济 存在 非常 大 的 不确定性 ， 经济 学家们 仍 普遍 看好 中国 经济 的 增长 潜力 ， 您 怎么 看待 公司 在 此中 的 机会 ？ 颜志荣 ： 的确 如此 ， 中国 经济 一直 保持 增速 ， 安利 产品 所在 的 营养 健康 、 美容 护肤 、 家居 及 个人 护理 、 家用 电器 市场 也 继续 增长 。 此外 ， 中国 三四 线 城市 发展 速度 很 快 ， 年轻 人 市场 、 女性 市场 、 儿童 市场 等 细分 领域 前景 广阔 ， 根据 《 2016 安利 全球 创业 报告 》 ， 中国 创业 积极性 也 继续 领先 全球 ， 创业者 、 自由 职业者 、 兼职 的 趋势 不断 上升 。 对 致力于 打造 最佳 事业 机会 平台 的 安利 来说 ， 以上 这些 都 意味 着 良好 的 发展 潜力 ， 是 值得 我们 把握 的 发展 机会 。 围绕 打造 安利 创客 平台 ， 新 的 一 年 安利 公司 将 推出 哪些 创新 举措 ？ 颜 志荣 ： 新 的 一 年 ， 公司 将 继续 深化 各 项 战略 ， 推出 一揽子 支持 举措 ， 全力 打造 更 强大 的 安利 O2O 创业 平台 ， 为 伙伴们 的 安利 事业 提供 更 强劲 的 助力 。 响应 市场 需求 的 业务 发展 举措 ， 将 帮助 伙伴们 吸引 更 多 人才 ， 培育 更 稳健 的 市场 架构 ， 同时 降低 经营 成本 ， 巩固 事业 基础 ； 更 丰富 的 产品 组合 、 更 多元 的 品牌 建设 和 更 接地 气 的 产品 培训 ， 将 让 伙伴们 开拓 市场 时 能量 更 足 ； 公司 也 将 通过 服务 升级 ， 包括 部署 Hybris 系统 优化 网购 体验 ， 推出 人工 智能 客服 缩短 响应 时间 ， 优化 实体 体验 项目 等 举措 ， 让 伙伴 和 顾客 的 安利 体验 更加 愉悦 。 电商 、 微商 发展 迅猛 ， 对 直销 形成 了 一定 的 竞争 压力 。 安利 公司 将 如何 应对 ？ 颜志荣 ： 我们 可以 把 电商 、 微商 作为 他山 之 玉 ， 比如 透过 双 11 成交额 、 成交 品类 的 分析 ， 来 洞察 消费 升级 的 趋势 及 消费 品类 的 走向 。 我们 也 相信 经典 的 商业 法则 不 会 轻易 改变 ， 比如 消费者 对 卓越 品质 和 完美 体验 的 追求 ， 任何 商业 模式 最终 都 要 回到 这 上面 来 。 实际上 ， 随着 线上 红利 期 逐渐 结束 ， 许多 电商 企业 、 线上 品牌 纷纷 走向 线下 ， 开始 产品 、 品牌 和 体验 的 O2O 全 链条 转型 。 随着 零售 新 时代 的 到来 ， 只有 线上 线下 的 全能型 企业 才 能 成为 最后 的 赢家 。 安利 携 线下 强大 的 人 联网 和 产品 品牌 走向 线上 ， 线上 布局 也 走在 了 传统 企业 的 前列 ， 我们 对 自己 的 综合 优势 充满 信心 。 近年 的 《 安利 全球 创业 报告 》 显示 ， 年轻 人 的 创业 热情 始终 保持 在 高位 ， 安利 公司 将 通过 哪些 举措 来 吸引 并 留住 更 多 年轻人 ？ 颜志荣 ： 安利 是 人 的 事业 ， 非常 重视 人才 的 引进 和 人才 梯队 的 建设 ， 年轻化 战略 就是 由此而来 。 为此 ， 公司 全方位 打造 了 从 成长 到 成功 ， 从 工具 支持 到 环境 营造 的 年轻化 创客 平台 。 2016年 ， 公司 与 清华 大学 合作 设立 培训班 ， 帮助 年轻 的 营销 骨干 开阔 视野 ， 打开 格局 。 主打 年轻 族群 的 XS 能量 饮料 ， 年 内 将 在 中国 正式 上市 ； 公司 也 将 继续 全面 营造 数字化 环境 ， 让 身为 互联网 原住民 的 80 、 90年 轻 人 动动 手指 就 能 做 销售 、 推荐 和 服务 ， 同时 打造 适合 年轻 人 的 线下 社群 活动 和 社交 平台 ， 给 他们 更 多 的 乐趣 和 归属感 。 文化 是 安利 的 核心 竞争力 ， 是 安利 基业 常青 至关 重要 的 因素 。 安利 公司 将 如何 传承 这 一 法宝 并使 之 发扬光大 ？ 颜志荣 ： 帮助 营销 伙伴 建立 成功 的 事业 ， 帮助 消费者 提升 生活 品质 ， 是 安利 的 企业 使命 。 在此 基础上 ， 自由 平等 ， 诚信 经营 ， 助人 自助 ， 都 是 安利 所 推崇 的 基本 价值观 和 文化 基因 。 2016年 适逢 理查· 狄维士 先生 90 华诞 ， 体现 创办人 人生 智慧 和 创业 心得 的 企业 文化 系列 传播 ， 受到 了 市场 伙伴 的 广泛 欢迎 。 在 2019年 安利 60 周年 庆典 即将 到来 之际 ， 公司 将 通过 视频 、 书籍 、 展览 等 多 种 方式 ， 继续 弘扬 企业 文化 。 我 相信 ， 我们 每 一 位 伙伴 也 一定 乐于 担当 起 企业 文化 大使 的 责任 ， 用 自己 的 美好 言行 ， 传承 安利 文化 的 精髓 ， 演绎 安利 文化 新 的 辉煌 ， 和 公司 共同 打造 更 强大 的 安利 软实力 。 新的 一 年 ， 您 想 对 安利 伙伴们 说 些 什么 ？ 颜志荣 ： 在 迎向 未来 的 美好 期许 中 ， 我 希望 伙伴们 留 一 份 爱 给 家人 ， 给 他们 更 多 的 关怀 与 陪伴 ； 留 一 份 爱 给 伙伴 ， 大家 共同 打造 稳健 可持续 发展 的 安利 事业 ； 留 一 份 爱 给 顾客 ， 用 最 好 的 体验 回馈 他们 的 支持 与 喜爱 ； 当然 ， 还 要 有 一 份 爱 留给 自己 ， 用 满满 的 正能量 去 迎接 更 美好 的 未来 。 而 在 前行 的 路上 ， 公司 永远 都 是 您 和 伙伴们 最 可信赖 的 支持 与 后盾 ！

Date -- Tue Mar 14 00:00:00 PDT 2017
Content -- ■ 文 ﹨ 本报 记者 许珂 图 ﹨ 本报 记者 王翟 诗经 是 我 国 最早 的 诗歌 总集 ， 收录 了 从 西周 初年 到 春秋 中叶 的 诗歌 305 篇 ， 分为 风 、 雅 、 颂 三 个 部分 。 其 内容 来源 很 广 ， 除了 周 王朝乐 官 制作 的 乐歌 、 公卿 和 列士 等 进献 的 乐歌 ， 还有 许多 当时 流传 于 民间 的 歌谣 。 其中 ， 不乏 描写 当时 青年 男女 恋爱 、 婚姻 的 内容 ， 例如 诗经· 卫风 ·氓 就 完整 的 记载 了 一 段 恋爱 、 结婚 、 离婚 的 爱情 故事 ， 体现 了 当时 的 婚姻法 在 婚恋 的 各个 环节 中 的 具体 规定 。 “ 按照 ‘ 六经 皆 史 ’ 的 说法 ， 用以 反映 当时 法律 状况 ， 应 当是 可靠 的 。 ” 学术界 认为 ， 从 内容 上看 ， 诗经 中 的 很多 篇目 ， 对 周 人之 婚姻 生活 和 相关 法律 ， 描绘 得 非常 详细 。 明媒正娶 和 私定 终身 ， 是 当时 婚约 订立 的 主要 形式 在 诗经 形成 的 年代 ， 婚约 的 订立 ， 主要 分为 两 种 情况 ， 一 是 正式 的 明媒正娶 ， 二 是 男女 双方 私定 终身 。 这 两 种 情况 在 诗经 中 都 多 有 记载 ， 并 体现 出 当时 严格 的 婚姻 制度 。 诗经 · 卫风·氓 的 第一 段 中 写道 ： 氓之蚩蚩 ， 抱布贸丝 。 匪来 贸丝 ， 来 即 我 谋 。 送子 涉淇 ， 至于 顿丘 。 匪我 愆期 ， 子无良媒 。 将 子 无怒 ， 秋 以 为期 。 该 段 描写 了 氓与其 相恋 的 女子 相见 并 商量 婚事 的 过程 。 其 大概 意思 是 ： 氓笑嘻嘻 的 来 ， 拿着 布泉币 来 买 丝绸 ， 其实 不 是 真的 来 买 丝绸 ， 而 是 为了 借机 和 我 商量 婚事 。 送 你 渡过 淇水 ， 一直 送到 顿丘 ， 不 是 我 要 延长 婚期 ， 实在 是 你 没有 找到 好的 媒人 。 希望 你 不 要 生气 ， 只要 在 秋天 以前 找来 媒人 就 行了 。 这 段 充分 的 反映 了 “ 父母 之 命 ， 媒妁 之 言 ” 这 一 婚姻 制度 。 “ 氓 ” 私自 来 找 “ 我 ” 本来 是 世俗 所 不 允许 的 ， 但是 “ 氓” 和 “ 我 ” 其实 早 就 相识 相恋 ， 互 托 终身 ， 可 双方 父母 并不 知情 ， 现在 要想 成婚 就 必须 按照 当时 的 法律 制度 ， 依 程序 请 媒人 上门 提亲 ， 才 能 将 这 件 婚事 定下来 。 “ 我 ” 不 是 不喜欢 “ 氓 ” ， 也 不 是 不 想 和 “ 氓 ” 成婚 ， 但 在 当时 的 社会 ， 谁 都 不 敢 轻易 违反 “ 父母 之 命 ， 媒妁 之 言 ” 的 制度 。 由此可见 ， 那时候 ， 一 桩 经过 父母 的 同意 和 媒人 的 说合 的 婚姻 ， 才 能 受到 世人 的 承认 和 尊重 ， 这 就 是 当时 的 重要 礼制 ， 其 也 存在 一定 的 合理性 。 一 是 因为 经济 文化 基础 。 在 当时 封闭 的 农业 社会 中 ， 民不远徙 ， 家家 户户 都 是 以 “ 男 主 外 女主 内 ” 为 家庭 的 主要 模式 ， 由此 就 使得 女性 的 生活 方式 变得 大门 不 出 二 门 不 迈 ， 这 种 固有 的 经济 文化 背景 就 使得 自由 恋爱 变得 不太可能 。 二 是 以 权利 义务 对等 的 逻辑 为 基础 。 当时 的 婚姻 是 实行 “ 谁 做主 ， 谁 负责 ” 的 制度 ， 儿女 的 婚姻 由 父母 决定 ， 嫁娶 的 对象 由 父母 选择 ， 父母 就 要 对此 负责 ， 如果 在 此 过程 中 出现 违法 行为 ， 儿女 是 不 受 惩罚 的 ， 受罚 的 则 是 父母 本身 。 当时 ， 人们 把 经过 “ 父母 之 命 ， 媒妁 之 言 ” 后 订立 的 婚姻 叫做 “ 聘婚 ” ， 而 自由 恋爱 形成 的 婚姻 则 称 之 为 “ 奔婚 ” 。 像 男子 追求 女子 的 诗歌 在 诗经 中 是 不 甚 枚举 ， 比较 著名 的 就是 排在 风 部分 的 第一 篇 诗经 · 周南 · 关雎 这 一 首 ： 关关 雎鸠 ， 在 河 之 洲 。 窈窕 淑女 ， 君子 好逑 。 参差 荇菜 ， 左右 流 之 。 窈窕 淑女 ， 寤寐 求之 。 求之不得 ， 寤寐思服 。 悠哉悠哉 ， 辗转反侧 。 参差 荇菜 ， 左右 采 之 。 窈窕 淑女 ， 琴瑟 友 之 。 参差 荇菜 ， 左右 毛 之 。 窈窕 淑女 ， 钟鼓乐 之 。 意思 是 说 ： 到 了 春天 ， 鸟儿 都 呱呱 的 叫来 求偶 ， 青年 男女们 也 到 了 谈情说爱 的 时候 ， 美丽 的 女子 总是 受 更多 男子 青睐 的 。 而 男子 追求 女子 不成 ， 就 相思 成疾 ， 在 床上 翻来覆去 睡 不 着 。 可是 这样 也 不 是 办法 ， 男子 就 倚其 才华 用 “ 琴瑟 ” “ 钟鼓 ” 之 类 的 乐器 演奏 来 讨好 女子 。 诸如 此 类 描写 年轻 男女 相约 、 相互 追求 的 诗歌 在 诗经 中 是 频频 出现 ， 这 说明 了 自由 婚姻 在 当时 的 年代 也 是 普遍 存在 的 。 那么 ， 什么样 的 自由 婚姻 才 能 受到 社会 和 法律 的 认可 呢 ？ 在 周礼·地官·媒氏 中 记 载道 ： 仲春 之 月 ， 令 会 男女 ， 于是 时 也 ， 奔者 不禁 。 意思 是 指 到 了 春天 时 ， 就 要 让 适婚 男女 相会 ， 在 这个 时候 恋爱 并 私定 终身 的 情侣 ， 礼制 是 不 禁止 的 。 而 这样 的 自由 婚恋 也 不 是 随便 就 能 实现 ， 还 必须 遵循 两 项 原则 ， 一 是 必须 在 春天 ， 而且 要 在 水边 ， 二 是 约会 的 女子 必须 是 没有 婚约 或 未婚 的 。 订婚 要 经过 “ 纳采 、 问 名 、 纳吉 、 纳征 、 请期 、 亲迎 ” 六 道 礼制 男女 双方 通过 媒人 的 牵线 ， 又 得到 了 双方 父母 的 同意 之后 ， 就 到 了 谈 婚论 嫁 的 阶段 。 在 诗经 的 时期 ， 结婚 需要 哪些 程序 呢 ？ 纳 采 、 问 名 、 纳吉 、 纳征 、 请期 、 亲迎 ， 结婚 必须 要 通过 这 六 道 程序 才 算 合法 有效 。 其中 ， “ 纳 采 ” 就 是 指 媒人 受 男方 父母 之 委托 ， 手 提 着 大雁 来 女方 家 提亲 。 之所以 要 手提 大雁 ， 主要 有 两 层 含义 ： 一 是 诚信 。 大雁 在 古时 是 诚信 的 象征 ， 因为 它们 总是 冬 去春回 ， 非常 守时 守规矩 。 所以 手提 大雁 是 表示 男方 家 很 有 诚意 ， 也 希望 女方 家 能 真诚 对待 婚事 ； 二 是 忠贞 。 大雁 同时 也 是 忠贞 之鸟 ， 雌鸟 随着 雄鸟 出 双 入 对 ， 如若 一 方 死去 ， 另 一 方 也 难以 独活 。 所以 也是 希望 男女 双方 如若 真的 成功 缔结 良缘 ， 能够 相互 忠贞 ， 不 离 不弃 。 第二 道 关 是 “ 问名 ” ， 古时 的 人们 很 在意 二 人 八 字 是否 相合 ， 若 不 相合 就 表示 婚后 会 招致 灾难 ， 所以 问名 是 当时 必经 的 程序 。 而 为了 避免 发生 婚姻 悲剧 ， 男方 在 占卜 之后 ， 如果 男女 相合 ， 就 让 他们 继续 发展 ， 如果 不合 ， 就 告知 女方 取消 这件 婚事 ， 这个 过程 就是 第三 道 关 —— “ 纳吉 ” 。 在 古代 ， 第四 道 关 “ 纳征 ” 是 一 项 很 重要 的 程序 。 在 周礼·地官·媒氏 中 记 载道 ： 凡 嫁子 娶妻 ， 入 币 纯 帛 无过 五 两 。 就是 男方 要给 女方 五 两 帛 作为 聘礼 。 女方 一旦 收下 聘礼 ， 这 桩 婚事 就 算 订立 了 ， 不得再 反悔 ， 如若 反悔 ， 反悔 方 的 父母 就 会 受到 法律 制裁 。 聘礼 的 内容 是 ， 长度 为 40 尺 长 的 专用 丝绸 5 匹 ， 在 当时 也 是 一 笔 不 菲 的 支出 。 第五 、 六道 关 分别 是 “ 请期 ” 和 “ 亲迎 ” ， 也就是 由 男方 请人 算好 结婚 的 黄道 吉日 ， 然后 由 媒人 告知 女方 ， 确定 结婚 的 日期 。 到 了 商定 的 结婚 日期 ， 男方 就 会 驾 着 马车 来到 女方 家 ， 把 女方 及 陪 嫁接 回 自己 家 ， 举行 结婚 仪式 。 另 中国 早期 有 抢婚 的 习俗 ， 所以 古人 的 婚礼 一般 在 黄昏 时候 举办 。 因为 黄昏 时间 天色 渐 暗 ， 被 抢 的 女方 家人 追赶 不便 ， 所以 “ 婚姻 ” 的 “ 婚 ” 右半 是 个 “ 昏 ” 字 。 婚礼 的 内容 则 有 三 个 步骤 ： 一 是 共牢而食 ， 就是 亲友 都 坐 在一起 吃 喜宴 ； 二 是 合卺 同酥 ， 就是 新人 喝 交杯酒 和 同吃 一 块 糖 ； 三 是 合体 ， 就是 拜天地 、 拜 高堂 、 互拜 ， 最后 送入 洞房 。 古代 没有 “ 离婚 ” ， 只有 “ 休妻 ” ， 遵循 “ 七 出 三 不 去 ” 的 法则 在 中国 古代 没有 “ 离婚 ” 这 一 说法 ， 因为 在 那个 男权 时代 ， 女子 结婚 后 没有 权利 要求 分离 ， 婚姻 是 维持 还是 解除 的 权利 都 在 男子 手中 ， 只有 男子 对 女子 写出 休书 才 能 解除 婚姻 关系 ， 女子 持 休书 才 可以 再 结婚 。 诗经 · 卫风·氓 中 曾 记载 了 女子 与氓 的 婚后 生活 ， 直 至 女子 被氓休 掉 ： 桑之未落 ， 其叶 沃若 。 于嗟鸠兮 ！ 无 食 桑葚 。 于嗟女兮 ！ 无与 士耽 。 士 之 耽兮 ， 犹可 说 也 。 女 之 耽兮 ， 不 可 说 也 。 桑之落矣 ， 其 黄而陨 。 自我 徂尔 ， 三 岁 食 贫 。 淇水 汤汤 ， 渐 车 帷裳 。 女 也 不爽 ， 士贰 其 行 。 士 也 罔极 ， 二三其德 。 三 岁 为妇 ， 靡室 劳 矣 。 夙兴夜寐 ， 靡有朝 矣 。 言 既 遂 矣 ， 至于 暴矣 。 兄弟 不知 ， 咥其 笑 矣 。 静 言 思 之 ， 躬自 悼 矣 。 及尔 偕老 ， 老 使我怨 。 淇则 有 岸 ， 隰 则 有 泮 。 总角 之宴 ， 言笑晏晏 ， 信誓旦旦 ， 不 思 其反 。 反是 不 思 ， 亦 已 焉哉 ！ 这 几 段 描写 了 他们 婚后 ， 该 女子 仍然 钟情 于氓 ， 而 氓却 很快 将 这 段 感情 抛 在 脑后 ， 朝三暮四 ， 忘了 从前 的 海誓 山盟 。 虽然 女子 一直 任劳任怨 ， 为 这个 家庭 不辞劳苦 ， 却 非但 没 得到 氓的 爱 和 感激 ， 反而 招致 打骂 。 女子 有苦 难言 ， 还 被 不知情 的 家人 嘲笑 。 最终 ， 氓还是 将 女子 抛弃 了 。 用 今天 的 眼光 来看 ， 这 是 一 种 极 不 公平 的 制度 。 男子 如果 不 喜欢 妻子 了 ， 还 可以 再 娶妾 ， 而 妻子 还要 在家 操持 家务 不得 怠慢 。 若 女子 如果 在 婚姻 中 受尽 委屈 ， 想要 离开 这个 家 ， 还 必须 要 丈夫 同意 并 写下 休书 ， 如果 丈夫 一直 不 同意 ， 那么 这 段 婚姻 只 能 永远 延续 下去 。 虽说 婚姻 关系 解除 的 权利 握在 男子 手中 ， 可是 根据 当时 的 法律 规定 ， 休妻 也 不 是 想 休 就 休 的 ， 要 抛弃 结发 妻子 也 必须 符合 一定 的 条件 。 根据 大 戴 礼记 · 本命 篇 中的 记载 ， 休妻 要 符合 “ 七 出 ” 中 的 某 一 条件 才行 ， 即 “ 不 顺 父母 、 无子 、 淫 、 妒 、 恶疾 、 口 多 言 、 盗窃 ” 。 而 女子 若有 “ 三 不 去 ” 的 理由 之一 ， 夫 家 即 不 能 休妻 ， 这 是 对 夫家 的 一 种 限制 。 “ 三 不 去 ” 具体 是指 ： 有所 娶 无所归 ， 不去 ； 与 更 三 年 丧 ， 不去 ； 前 贫贱 后 富贵 ， 不去 。 意思 是 说 ， 若 女子 已无 本家 亲人 可 依靠 则 不 能 休 ； 女子 入夫家 后 与 丈夫 一起 为 公婆 守 过 三 年 丧 ， 则 不 能 休 ； 娶妻 时 贫贱 ， 但 娶妻 后 发家 富贵 之人 ， 不 能 休妻 。 邹鲁军